◇孫海科（哲學(xué)研究所）

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，為人類文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力理論支撐。哲學(xué)是文明的精華和碩果，中國(guó)哲學(xué)深深扎根于中華文明的深厚土壤。中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系的“自主”，根植于五千多年的中華文明史，根植于中華民族在歷史中創(chuàng)造和賡續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于中華民族最深層的精神追求和價(jià)值追求。中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系的“源頭活水”。深入解讀和研究中華文明，意義重大且深遠(yuǎn)。從中華文明中汲取滋養(yǎng)，則能確保中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐創(chuàng)新建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，行進(jìn)在歷史正確方向之上；深刻把握中華民族的根和魂，則能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為新時(shí)代改革發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)能；以開放包容的心態(tài)與其他文明交流互鑒，則能弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，讓世界更好地理解中華文化的今與昔。

　　習(xí)近平總書記以科學(xué)縝密的歷史思維和宏闊深邃的世界眼光，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在機(jī)理和重要元素中，全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這“五個(gè)突出特性”是對(duì)中國(guó)歷史的深刻總結(jié)，科學(xué)揭示了中華文明深厚的歷史底蘊(yùn)，深刻闡明了中華民族的文化基因所在、精神命脈所系、價(jià)值追求所向，鮮明體現(xiàn)了中華民族特有的知識(shí)智慧和思維方式，為構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系提供了深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的文化風(fēng)格、強(qiáng)大的前行力量。

　　《中華文明突出特性闡釋叢書》著力于深入研究闡釋中華文明“五個(gè)突出特性”，在扎實(shí)的學(xué)理探究基礎(chǔ)上，追本溯源，回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)，深入淺出地闡釋中華文明的歷史脈絡(luò)和內(nèi)在機(jī)理。對(duì)于構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系，對(duì)于堅(jiān)定文化自信、全面展現(xiàn)“何以中國(guó)”的磅礴力量，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　中國(guó)哲學(xué)根植于中華文明，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系首先必須深刻把握中華文明的自身特性。中國(guó)哲學(xué)的核心理念集中反映了中華文明的“五個(gè)突出特性”。中華文明突出的連續(xù)性，包含著一種深刻的歷史觀。這種歷史觀是從過去、現(xiàn)在、未來的連續(xù)整體出發(fā)，把歷史理解為文明實(shí)踐的總體性；從歷史實(shí)踐的內(nèi)在視野出發(fā)，將文明理解為一個(gè)文化生命體的有機(jī)生長(zhǎng)進(jìn)程。基于對(duì)變化的絕對(duì)性的深刻領(lǐng)悟，中華文明以強(qiáng)調(diào)連續(xù)性的方式塑造時(shí)間性中的主體意識(shí)，將時(shí)間觀化為身份認(rèn)同、政治整合的資源，將多線歷史塑造的差異性歸入共同記憶，以此確立當(dāng)下共在的統(tǒng)一性，以這種統(tǒng)一性建立政治合法性，通過賡續(xù)傳統(tǒng)來掌握未來的時(shí)間，從而達(dá)到全面理解中華文明突出的連續(xù)性的目的。中華文明的連續(xù)性表明，所有對(duì)中國(guó)歷史的斷裂性解釋都是不符合中國(guó)實(shí)際的認(rèn)識(shí)。中華文明突出的創(chuàng)新性，包含著一種深刻的革命觀。革命觀是對(duì)天道自我更化能力的說明，是積極面對(duì)變革、主動(dòng)謀求變革的歷史主動(dòng)精神的體現(xiàn)。這種革命觀是連續(xù)性的動(dòng)力和根據(jù)，也是使得變化能夠成就發(fā)展的內(nèi)在要求。中華文明的連續(xù)性和創(chuàng)新性互為表里，成為中華文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。中華文明的創(chuàng)新性表明，所有關(guān)于中國(guó)沒有歷史的停滯性解釋都是不符合中國(guó)實(shí)際的認(rèn)識(shí)。中華文明突出的統(tǒng)一性，包含著一種深刻的世界觀。這種世界觀是從天下一家的視野出發(fā)，從團(tuán)結(jié)凝聚的大一統(tǒng)傳統(tǒng)出發(fā)，將不同地域不同族群的天下人，在面對(duì)共同危機(jī)中凝聚為一個(gè)多元一體的命運(yùn)共同體，貫穿其中的是天下為公的共同價(jià)值。中華民族共同體的形成歷史就是人類命運(yùn)共同體的典范。中華文明的統(tǒng)一性表明，所有把大一統(tǒng)解釋為僵化“專制”的歷史認(rèn)識(shí)，都是不符合中國(guó)實(shí)際的認(rèn)識(shí)。中華文明突出的包容性，包含著一種深刻的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀來自一種關(guān)于天地之德的認(rèn)識(shí)，也出自一種從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論。根據(jù)這種認(rèn)識(shí)論，差異是不可回避的實(shí)際，貫通差異、調(diào)適差異，而非取消差異或是將差異絕對(duì)化，才是對(duì)待差異的正確態(tài)度。這種態(tài)度表明了一種克服自我中心的價(jià)值觀、一種來自天地?zé)o私之德的價(jià)值觀。中華文明突出的和平性，包含著一種深刻的倫理觀。天下一家、四海之內(nèi)皆兄弟的理想，表明中華文明是以道德秩序來構(gòu)造世界的，個(gè)人與家國(guó)天下之間在道德感通中不斷推擴(kuò)延伸，最終形成一種群己合一的共生秩序。這種天下一家的倫理觀，決定了中華文明的和平性，決定了中華文明從來都是以共生和諧的態(tài)度來對(duì)待矛盾、對(duì)待分歧，從來不強(qiáng)人從己，而是在差異中求大同，認(rèn)為對(duì)立面可以在交流溝通中達(dá)成和諧。中華文明的和平性表明，用所謂“帝國(guó)”“征服”等認(rèn)識(shí)模式來看待中國(guó)歷史是不符合中國(guó)實(shí)際的。

　　《中華文明突出特性闡釋叢書》使用中國(guó)哲學(xué)術(shù)語來概括中華文明“五個(gè)突出特性”所內(nèi)含的精神特質(zhì)，積極進(jìn)行具有中國(guó)風(fēng)格的標(biāo)識(shí)性學(xué)術(shù)話語提煉。同時(shí)，以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，從五千多年中華文明的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律、走勢(shì)來觀照當(dāng)今中國(guó)實(shí)踐問題，把握當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的關(guān)鍵特征，深入思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何為當(dāng)下中國(guó)實(shí)踐貢獻(xiàn)智慧，實(shí)現(xiàn)中華文明的“舊邦新命”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出故紙堆，成為“活”的正在進(jìn)行時(shí)的傳統(tǒng)。

　　中國(guó)哲學(xué)的諸多原理深刻體現(xiàn)了“五個(gè)突出特性”的邏輯結(jié)構(gòu)，內(nèi)蘊(yùn)廣大精微的文明精神和寶貴資源。立足于中國(guó)哲學(xué)的深厚基礎(chǔ)，研究中華文明突出特性的歷史脈絡(luò)和內(nèi)在機(jī)理，從而為當(dāng)下中國(guó)實(shí)踐提供學(xué)理支撐，是一項(xiàng)須綿綿用力、久久為功的“斯文”傳承事業(yè)。