在法國訪學(xué)期間，因?yàn)殚L著一副南方少數(shù)民族的面孔，我多次被問是不是菲律賓人或印度尼西亞人，也多次被當(dāng)?shù)胤▏嘶蛴慰蛦柭贰＿@最初讓我迷惑不解，后來明白了其中緣由。在巴黎，東方面孔很多，他們大部分屬于早期移民，早已成為巴黎人的重要組成部分。走在巴黎街頭，華人快餐店、泰味餐廳、越南米粉店隨處可見。
根據(jù)法國國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，2021年，法國總?cè)丝跒?760萬，移民接近690萬人，其中來自東亞和東南亞的移民占6%，涵括中國、越南、柬埔寨、日本、韓國、老撾、泰國或菲律賓等國。
我到法國訪學(xué)的課題與中國南方民族和東南亞民族有關(guān)，因此這些移民群體也是我關(guān)注的對象。這篇短文記錄了我來法訪學(xué)后關(guān)于東亞和東南亞移民文化活動的四次經(jīng)歷和體會。
農(nóng)歷春節(jié)熱鬧非凡
巴黎的13區(qū)有Choisy和Ivry兩條街道被視為唐人街的核心區(qū)域，這里有中國紅、陳氏商超、巴黎士多等多家亞洲食品連鎖超市，可以買到幾乎整個(gè)亞洲各地的食品和調(diào)料。人們常常遠(yuǎn)道而來，在此尋覓故鄉(xiāng)的味道。無論是東亞還是東南亞的移民，通常都固執(zhí)地堅(jiān)守著自己的飲食文化。
走在這個(gè)區(qū)域，可以聽到中國的普通話、東北話、北京話、潮汕話、閩南話等，以及東南亞的泰語、越南語、柬埔寨語。他們對外族人交流可用流利的法語，但在同族群內(nèi)的交際用語基本都使用母語。無論是東亞還是東南亞的移民，都固守著自己的語音文化。
農(nóng)歷新年是遠(yuǎn)東移民的共同節(jié)日，中國人說它是春節(jié)（fête du Printemps），越南人說是越南新年（fête du Têt），韓國人也說是韓國新年（fête Seollal）。臨近農(nóng)歷新年，幾乎所有遠(yuǎn)東移民都會將自己的居住區(qū)裝飾一新，貼對聯(lián)、享美食，互相拜年，歡慶一堂。
2023年的春節(jié)，同樣熱鬧非凡，有新春游園活動，我也參與其中，頗有一番感受。與往年一樣，Choisy和Ivry兩條街的游園活動引人駐足，街道兩旁的樹上早已張燈結(jié)彩，眾多店面都貼上了對聯(lián)，門口掛著大紅燈籠。往來圍觀的人群堵得水泄不通，更是一景，在交叉路口處，區(qū)政府派來的警察維持秩序，很是忙碌。各種民間商會和商業(yè)集團(tuán)，如Tang Frère組織了文藝團(tuán)體方隊(duì)，有舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)、少林武術(shù)隊(duì)、神仙隊(duì)（八仙和唐僧師徒），有少數(shù)民族隊(duì)（朝鮮族、藏族、蒙古族、維吾爾族等），還有漢服隊(duì)。最受歡迎的總是舞獅隊(duì)，他們每走到一家店門前，就敲起鑼鼓舞動一番，店家便會燃放一串震天響的鞭炮回應(yīng)助興，并興高采烈地給舞獅隊(duì)送上紅包致謝。相比之下，步履歡快的舞龍隊(duì)也很吸睛，引得觀看的人群歡呼不斷。還有站在車上的花仙子，頻頻向人們喊著“新年快樂”和“Bon Annee”等祝福語。
客觀來說，春節(jié)的游園活動給我的感受是些許“混雜”和“脫節(jié)”。一方面，由于移民來源多元化，各族群的習(xí)俗和信仰匯集于此，凡財(cái)神爺、關(guān)公崇拜、媽祖崇拜、釋迦牟尼佛和觀世音菩薩崇拜皆歡聚在一起，不同的儀式與活動同時(shí)進(jìn)行，在秩序上難免讓人有種混雜之感。另一方面，有些游園方隊(duì)無論是服飾還是他們所要展示的精神面貌，略顯脫節(jié)于時(shí)代。這是因?yàn)樗麄冊缫衙撾x了故土，在已經(jīng)過去的幾十年里，無論是中國還是東南亞其他國家和地區(qū)都發(fā)生了翻天覆地的變化，較早的移民自然不掌握故土如今真正的精神面貌變遷。
春節(jié)無疑是遠(yuǎn)東移民最隆重的節(jié)日，不僅是同族成員傳承文化的最好時(shí)機(jī)，也是向法國人和其他族群展示自身文化的好機(jī)會。圍觀的人群以法國人居多，他們對中國農(nóng)歷春節(jié)游園活動表現(xiàn)出濃厚的興趣。在移民歷史博物館里，有許多照片展示了華人過春節(jié)的情景，他們穿著正紅的戲服，戴著戲帽，有的手舉著大燈籠上面寫有“國泰民安”，有的舉著精致的八角宮燈，體現(xiàn)出濃濃的中華文化味道。
遠(yuǎn)東移民展覽見證160年歷史
時(shí)間來到2024年的龍年春節(jié)，巴黎國立移民歷史博物館（Musée de L'Histoire de L'Immigration）舉辦了“1860年以來的東亞和東南亞移民展”，向人們展示了近160年的遠(yuǎn)東移民歷史，該展正是Tang Frères集團(tuán)獨(dú)家贊助的。
展覽入口處有一個(gè)巨大的電子顯示屏，播放著某年有多少移民抵達(dá)法國。如下面這些：在1844年至1868年期間，有458名中國人和287名越南人被送往留尼汪島，在殖民地種植園或糖廠工作，作為“契約工”移民系統(tǒng)的一部分。
從1912年到1927年，有3000到4000名中國學(xué)生在蒙塔爾吉斯的勞工學(xué)習(xí)運(yùn)動的框架下來到法國。
從1921年到1946年，有近500名中國學(xué)生在里昂的中法學(xué)院學(xué)習(xí)。
從1975年到1990年，法國接納了125346名東南亞難民，其中包括47160名柬埔寨人、35600名老撾人和42700名越南人。
2020年，在法國居住的東亞和東南亞移民后裔如下：出生于朝鮮的有67人，出生于菲律賓的有17414人，出生于泰國的有20763人，出生于韓國的有23681人，出生于日本的有24453人，出生于老撾的有48760人，出生于柬埔寨的有72465人，出生于中國的有125893人，出生于越南的有143865人。
從以上這些數(shù)據(jù)，我們可以看出遠(yuǎn)東移民分批次來到法國主要有三個(gè)身份，一是跨國勞工，二是戰(zhàn)爭難民，三是留學(xué)生。一方面，東亞和東南亞諸國陷入了長期的戰(zhàn)亂，有的淪為西方的殖民勢力范圍，人民陷入長期的反殖民戰(zhàn)爭和抵抗運(yùn)動中。大量的戰(zhàn)爭難民涌現(xiàn)，其中越南、老撾和柬埔寨的難民大多前往法國謀求生路。另一方面，受到兩次世界大戰(zhàn)的影響，法國人口損失嚴(yán)重，為緩解人口壓力，法方積極主動吸收外國勞工和留學(xué)生。早期的亞裔勞工通常進(jìn)入法國本土或法屬殖民地的種植園或工廠工作，后期勞工多被培訓(xùn)為軍人，僅1940年就有27000名來自東亞和東南亞的步槍手和工人被招募。博物館展示的大量實(shí)物和圖片資料，生動說明了這些移民的來歷和身份。
當(dāng)時(shí)的法中友好協(xié)會起到了重要作用，為甄選和運(yùn)送中國籍學(xué)生到法國留學(xué)服務(wù)作出了努力。若干里昂中法大學(xué)的師生合照，見證了從1912年到1927年有近4000 名中國留學(xué)生赴法勤工儉學(xué)。讓我驚喜的是，看到了兩份資料卡片，主人名叫鄧希賢（Teng Xixian），正是我們中國人所熟知的鄧小平。一張是他的居留證，另一張是1923年他在Hutchinson鞋廠勤工儉學(xué)時(shí)的工卡。他在這里度過了最青春但也是最艱辛的日子。
遠(yuǎn)東移民文化傳承各具特色
無論是小巴黎內(nèi)還是大巴黎區(qū)域，都分布著遠(yuǎn)東的移民。美麗城（Belleville）和溫州人社區(qū)（Quartier Wenzhou）都是早期遠(yuǎn)東移民的聚集地，第94省、77省和91省也住著大量遠(yuǎn)東移民。在一百多年的時(shí)間里，他們參與本地經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)，同時(shí)致力于遷移、重建和傳承自己的文化。
在77省的布西圣喬治（Bussy Saint Georges）鎮(zhèn)，建有一座“佛光山法華禪寺”，2023年11月，我與友人相約來到這里參觀。從外觀來看，這是一棟普通建筑，進(jìn)入內(nèi)部卻有大雄寶殿、講經(jīng)堂、觀音堂以及星云大師書法廳。預(yù)約參觀的人不少，通常上午聽經(jīng)，中午吃齋飯，下午觀摩星云大師的書法，之后臨摹佛經(jīng)字帖。
步入觀音堂，正面是千手觀音，左右兩側(cè)墻壁有觀音的33個(gè)化身像。這里放有若干桌椅，供有筆墨印帖，游客可以坐下虔心抄寫佛經(jīng)或星云大師的佛教語錄，或《菜根譜》詞話。我的臨帖是“一臉微笑，給人歡喜溫暖；一件喜事，給人利益方便”。在星云大師書法廳中，展覽著他的“一筆字”作品，如“知行合一”“提放自如”“十修歌”等。這些詞話的內(nèi)涵與佛法精神相結(jié)合，給人以啟發(fā)和凈化。與其說“佛光山法華禪寺”是莊嚴(yán)的佛堂凈地，還不如說是中華文化傳承的實(shí)踐基地，也是華人在異國他鄉(xiāng)努力重建的精神家園。
東南亞移民同樣堅(jiān)守著自己的信仰和文化。每年4月中旬便是宋干節(jié)（即潑水節(jié)），來自東南亞的泰、撣、佬族移民也有一些應(yīng)景的慶祝活動。2024年4月14日，位于巴黎77區(qū)的莫伊西-克拉馬耶爾（Moissy Cramayel）按照傳統(tǒng)舉行了宋干節(jié)慶祝活動，于是我與友人相約前往體驗(yàn)他們的節(jié)日氛圍。這個(gè)園林內(nèi)塑有上百座佛像，或金色或銀色，佛像胸前都有示牌，寫著由某某家族或個(gè)人捐錢塑造。園中的主要建筑盧尼城堡（Chateau de Lugny）曾是個(gè)廢棄城堡，后來內(nèi)部被改造成了佛堂，周邊還建有若干佛亭和佛塔，可謂一應(yīng)俱全。
宋干節(jié)是傣、泰、撣民族一年一度的重要節(jié)日，當(dāng)天，園內(nèi)早已聚集了上千人，他們中有的穿著傳統(tǒng)的民族服飾，根據(jù)服飾大體可分辨出不僅有來自東南亞各國的泰、撣、佬族，那些穿紗麗的人大概是來自印度東北部的傣阿洪，還有法國人和華人面孔。園中央搭建了一個(gè)舞臺，表演的節(jié)目有泰國音樂、舞蹈、泰拳等。舞臺四周坐滿了親朋好友，或圍桌而坐，或席地而坐。園子周邊配有一些美食攤位，出售涼拌木瓜、炒米粉等泰國菜。一些青少年兒童盡情潑水娛樂，上了年紀(jì)的人沿襲傳統(tǒng)在臉上抹上了白色顏料，青年男女則載歌載舞。置身其中，仿佛回到了千佛之國，回到了東南亞。
除此之外，巴黎周邊還有其他佛教文化場所，比如位于12區(qū)的文森寶塔（Vincennes pagoda）屬于藏傳佛教。位于91省的埃夫里-庫爾庫隆寶塔（Evry-Courcouronnes pagoda），則是越南移民為主的漢傳佛教場地。日常生活中也能接觸到東亞和東南亞文化，比如我所居住的巴黎國際大學(xué)城里就有建
