王延中（民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所）

　　中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本，是國(guó)家認(rèn)同、民族交融的思想基石，是中華民族綿延不衰、永續(xù)發(fā)展的精神力量。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大后提出的我國(guó)民族工作的新理念新思想新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作的重大原創(chuàng)性論斷，是“兩個(gè)結(jié)合”在民族領(lǐng)域的最新成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想民族篇的重要內(nèi)容。

　　《中華民族共同體研究》作為系統(tǒng)研究中華民族共同體基本理論和實(shí)踐問(wèn)題的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的分析研究，深刻闡述了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義；從基本概念入手，通過(guò)梳理中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史演進(jìn)和近代現(xiàn)代統(tǒng)一多民族國(guó)家建設(shè)歷程，詳細(xì)論證了堅(jiān)持正確中華民族國(guó)家觀、歷史觀、民族觀等“五觀”的重要性；圍繞中華民族共同體建設(shè)的若干重大問(wèn)題，深刻揭示了中華民族多元一體格局的結(jié)構(gòu)層次及形成機(jī)理，論證了中華民族共同體形成和發(fā)展的道理、學(xué)理和哲理；從推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的實(shí)踐層面，著重分析了處理鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大關(guān)系、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)、構(gòu)建中華民族共同體理論體系等具體問(wèn)題。

　　鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是要引導(dǎo)各民族牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、命運(yùn)與共的共同體理念，推動(dòng)各民族樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)，堅(jiān)定“五個(gè)認(rèn)同”，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興凝聚最大共識(shí)和磅礴力量。

　　“歷史中國(guó)”與“現(xiàn)代中國(guó)”具有內(nèi)在聯(lián)系與不可分割性，中國(guó)作為中華大地上各民族共同生存空間具有統(tǒng)一性與整體性。通過(guò)厘清“中國(guó)”“中華民族”“中華民族共同體”等基本概念的內(nèi)涵，研究中華民族與“中國(guó)”的關(guān)系、各民族共創(chuàng)中華、中華民族共同體的形成發(fā)展等問(wèn)題，《中華民族共同體研究》立足歷史事實(shí)，細(xì)致辨析了何為正確的國(guó)家觀和歷史觀、如何堅(jiān)持正確的國(guó)家觀和歷史觀，并從學(xué)理角度闡釋了何為正確的中華民族歷史觀、如何堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，揭批了“新清史觀”“內(nèi)亞史觀”等錯(cuò)誤史觀的實(shí)質(zhì)及危害。

　　與國(guó)家觀、歷史觀一樣，民族觀問(wèn)題也至關(guān)重要，其隱含著 “民族”與“國(guó)家”關(guān)系這一根本問(wèn)題。“民族”概念的多義性，引發(fā)復(fù)雜的政治辯論、學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)與理論挑戰(zhàn)。近代民族主義興起對(duì)多民族國(guó)家思想觀念產(chǎn)生沖擊，甚至威脅傳統(tǒng)國(guó)家的統(tǒng)一。從傳統(tǒng)王朝向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型，要求政治、經(jīng)濟(jì)、文化全方位的深刻變革，特別是“多民族”國(guó)家受到西方民族國(guó)家理論沖擊，處理不當(dāng)就容易產(chǎn)生“民族國(guó)家”裂變。既要完成轉(zhuǎn)型，又要維系多民族國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)中國(guó)而言頗為不易。自19世紀(jì)末梁?jiǎn)⒊岢霈F(xiàn)代意義的“民族”與“中華民族”概念，思想理論界與各種政治力量都無(wú)法回避“民族”概念及其歧義的沖擊。《中華民族共同體研究》圍繞中文語(yǔ)境下的“民族”概念，條分縷析，深刻闡釋了鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下從中華大地多民族并存的歷史到近代實(shí)現(xiàn)“中華民族”自覺(jué)，尤其在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下凝聚成“你中有我、我中有你”的共同體之后，“中華民族”已由一種概念轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嘣惑w”的民族實(shí)體，這既是一種新型民族形態(tài)，也是新型民族觀的體現(xiàn)。

　　在梳理與分析歷史觀和民族觀后，《中華民族共同體研究》一書(shū)圍繞中華民族共同體的歷史邏輯和理論邏輯展開(kāi)分析。中華民族擁有五千多年文明史，中華民族共同體是歷史發(fā)展的結(jié)果。中華大地上各民族能從多元走向一體，從分散部族方國(guó)發(fā)展為大一統(tǒng)多民族國(guó)家，進(jìn)而形成獨(dú)一無(wú)二的 “中華民族共同體” 這一龐大民族實(shí)體，有著深厚歷史文化根基，是各民族在漫長(zhǎng)歷史中堅(jiān)持內(nèi)向凝聚、和平發(fā)展的獨(dú)特道路所決定的。在繼承費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”理論基礎(chǔ)上，該書(shū)將其拓展為中華民族共同體格局，并從經(jīng)濟(jì)相互依存、文化兼收并蓄、情感相互親近三方面，論證了這一格局的形成機(jī)理，闡釋了中華民族共同體形成的緣由，從學(xué)理層面分析了中華民族共同體格局形成與發(fā)展的必然性、客觀性、有機(jī)性和內(nèi)聚性。同時(shí)從政治、地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、心理、語(yǔ)言、歷史等維度，揭示了中華民族共同體的縱向?qū)哟闻c橫向組成結(jié)構(gòu)，闡釋了其包容力與凝聚力。通過(guò)對(duì)中華民族共同體結(jié)構(gòu)與秩序的縱橫分析，深化對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知。

　　中華民族共同體不只是理論問(wèn)題，更是實(shí)踐問(wèn)題。《中華民族共同體研究》圍繞推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，從四個(gè)方面展開(kāi)研究。一是分析闡釋2021年中央民族工作會(huì)議明確的鑄牢中華民族共同體意識(shí)需處理好的“四大關(guān)系”，即共同性與差異性、中華民族共同體意識(shí)與各民族意識(shí)、中華文化與各民族文化、物質(zhì)與精神的關(guān)系。二是討論推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，在持續(xù)推進(jìn)物質(zhì)力量建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)精神力量建設(shè)，促進(jìn)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、心理等方面全方位嵌入，推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。三是加快構(gòu)建自主、完備的中華民族共同體理論體系，包括史料、話(huà)語(yǔ)、學(xué)科體系等，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。四是加快新時(shí)代文化建設(shè)，堅(jiān)持中華文化的主體性、主干性、時(shí)代性三大原則，持續(xù)推動(dòng)中華文明建設(shè)。