◇王國成（數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所）

　　構(gòu)建中國自主的哲學(xué)社會科學(xué)知識體系，是將人之所思所行作為主要研究對象的各學(xué)科及相應(yīng)的認(rèn)知方法（論）科學(xué)化、中國化和當(dāng)代化的綜合體現(xiàn)，當(dāng)下實(shí)施的關(guān)鍵是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的系統(tǒng)思維與現(xiàn)代數(shù)智技術(shù)有機(jī)結(jié)合，形成具有中國特色的理論創(chuàng)新范式。

　　以人和社會為研究對象的哲學(xué)社會科學(xué)，科學(xué)化是各分支學(xué)科發(fā)展的必經(jīng)之路，中國化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與深化實(shí)踐“兩個(gè)結(jié)合”的必然需求，當(dāng)代化是順應(yīng)時(shí)代潮流與數(shù)智技術(shù)對接融合的應(yīng)有之義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深蘊(yùn)的整體觀和系統(tǒng)思維是在解決復(fù)雜問題時(shí)將原則性與靈活性、整合化與分布式有機(jī)結(jié)合的基本思維方式，具有源發(fā)于基本組成單元的整體性、關(guān)聯(lián)性、層次（等級）性、動態(tài)性、開放性、協(xié)調(diào)性等特征，適配于分析解決多主體多因素交疊關(guān)聯(lián)、交互影響等復(fù)雜問題；以數(shù)字化與智能化有機(jī)結(jié)合的數(shù)智技術(shù)為代表的現(xiàn)代科技，能從微觀和動態(tài)視角精細(xì)深入刻畫個(gè)體與群體復(fù)雜行為關(guān)系、互聯(lián)結(jié)構(gòu)及交互過程，集約化自動化處理大規(guī)模數(shù)據(jù)，兩者的有機(jī)結(jié)合，緊密銜接、互為補(bǔ)充、有機(jī)協(xié)調(diào)，既能從整體上分析預(yù)見宏觀形態(tài)的演變涌現(xiàn)和因果（相關(guān)）關(guān)系，做好頂層規(guī)劃，又能精深細(xì)微地刻畫微觀個(gè)體特征、群體結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)、演化機(jī)理和動態(tài)過程等。認(rèn)知方法（論）和實(shí)現(xiàn)技術(shù)的雙重革新需要突破“學(xué)科交叉”的認(rèn)知邊界與學(xué)科壁壘，建立“思想醞釀—理論構(gòu)建—技術(shù)驗(yàn)證—實(shí)踐反饋”的閉環(huán)機(jī)制。

　　第一，方法論的范式轉(zhuǎn)型。整體性思維與關(guān)聯(lián)性認(rèn)知的融合。將中華傳統(tǒng)文化中的系統(tǒng)思維“天人合一，和合共生”“執(zhí)兩用中、守中致和”等整體哲學(xué)觀，與現(xiàn)代大數(shù)據(jù)分析的網(wǎng)絡(luò)化關(guān)聯(lián)思維分析相結(jié)合，形成“宏觀把握—結(jié)構(gòu)吻合—?jiǎng)討B(tài)適配—微觀驗(yàn)證”的新型認(rèn)知框架。如可在社會科學(xué)研究中，既保持對文化語境的整體理解，又通過數(shù)據(jù)挖掘揭示隱性規(guī)律。采用PBL（問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)）模式進(jìn)行問題導(dǎo)向的跨學(xué)科整合，圍繞各行各業(yè)的數(shù)智化轉(zhuǎn)型、物—智互聯(lián)、鄉(xiāng)村振興和社會治理等現(xiàn)實(shí)問題組建多學(xué)科知識網(wǎng)絡(luò)，可通過STEAM（科學(xué)—技術(shù)—經(jīng)濟(jì)—藝術(shù)—數(shù)學(xué)）課程設(shè)計(jì)，將多學(xué)科蘊(yùn)含的思想性、多專業(yè)領(lǐng)域技能類史書中的傳統(tǒng)工藝智慧與智能制造、數(shù)字孿生等現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　　第二，技術(shù)工具的迭代升級。在技術(shù)實(shí)現(xiàn)層面和實(shí)踐環(huán)節(jié)，要從經(jīng)驗(yàn)分析、理論建模、數(shù)據(jù)驅(qū)動逐步轉(zhuǎn)向微觀異質(zhì)性個(gè)體深入刻畫與內(nèi)驅(qū)的機(jī)理生成式模擬相結(jié)合。一是智能分析平臺和機(jī)理內(nèi)驅(qū)模擬平臺的構(gòu)建。開發(fā)支持主體場景響應(yīng)、文化要素語義標(biāo)注、思想演變可視化的數(shù)字工具，實(shí)現(xiàn)自然語言的傳統(tǒng)文獻(xiàn)畫面的機(jī)器可讀性，輔助建設(shè)“學(xué)科專業(yè)+AI技術(shù)”交叉的新文科實(shí)驗(yàn)室，建立人文社會科學(xué)智能分析系統(tǒng)。二是虛實(shí)融合的研究場景創(chuàng)新。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、時(shí)空穿越和數(shù)字孿生等技術(shù)還原歷史場景，如構(gòu)建不同歷史時(shí)期各類人物對場景的個(gè)性化豐富想象（觸景生情）、公共社區(qū)輿論擴(kuò)散模型來驗(yàn)證文化傳播和社群效應(yīng)，AI技術(shù)賦能非遺課程實(shí)景化等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文科教學(xué)模式的全面創(chuàng)新。

　　如今知識生產(chǎn)的協(xié)同機(jī)制在數(shù)智時(shí)代呈現(xiàn)出多主體、跨學(xué)科、動態(tài)演化的特征，其核心在于構(gòu)建開放共享的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，具體可從主體協(xié)同創(chuàng)新模式、過程協(xié)同優(yōu)化策略、制度保障體系等維度展開。

　　在主體協(xié)同創(chuàng)新模式方面，當(dāng)前技術(shù)強(qiáng)勢主導(dǎo)的發(fā)展階段，社會科學(xué)研究尤其應(yīng)注意避免主體性缺失和被淡化的傾向，這需要注意以下幾個(gè)問題。第一，平衡好研究者主體性與技術(shù)推動的關(guān)系。重視和重塑研究者認(rèn)知過程本身蘊(yùn)含的價(jià)值判斷與人文關(guān)懷，擺正協(xié)調(diào)好由于AI介入渲染的“價(jià)值中立”和“數(shù)據(jù)中介化”等。第二，產(chǎn)學(xué)研深度融合。形成“大學(xué)基礎(chǔ)研究—企業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)化—政府政策支持—進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)研究”的螺旋上升結(jié)構(gòu)，在大學(xué)中應(yīng)通過教學(xué)自主權(quán)下放激活教師創(chuàng)新動能，各地各機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)展可進(jìn)可出的“旋轉(zhuǎn)門”機(jī)制促進(jìn)人才流動，實(shí)現(xiàn)知識在學(xué)術(shù)場域與社會場域的雙向滲透等。第三，人機(jī)協(xié)同生產(chǎn)范式。大語言模型作為新型認(rèn)知工具，可輔助完成文獻(xiàn)分析、假設(shè)生成等研究環(huán)節(jié)。如對重大歷史事件的研究中，AI工具已實(shí)現(xiàn)史料智能抓取與論文框架自動生成的人機(jī)協(xié)作。

　　在過程協(xié)同優(yōu)化策略方面，流程再造和優(yōu)化是知識協(xié)同生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)。在流程再造環(huán)節(jié)，采用“問題導(dǎo)向—數(shù)據(jù)驅(qū)動—理論重構(gòu)”的閉路鏈環(huán)思維模式建立動態(tài)知識更新系統(tǒng)，如通過知識圖譜技術(shù)梳理戰(zhàn)爭時(shí)間線等。在方法工具融合方面，引入復(fù)雜系統(tǒng)仿真、計(jì)算實(shí)驗(yàn)、垂直領(lǐng)域縱向深化的模型等技術(shù)拓展傳統(tǒng)研究的邊界和深度；開發(fā)支持語義標(biāo)注、關(guān)聯(lián)分析的數(shù)字研究平臺，提升跨學(xué)科協(xié)作效率。

　　在制度保障體系方面，相應(yīng)制度體系的建立和逐步完善，毫無疑問是知識生產(chǎn)創(chuàng)新必需的有力保障措施和環(huán)節(jié)。對于評價(jià)機(jī)制創(chuàng)新來說，首先應(yīng)是目標(biāo)導(dǎo)向，構(gòu)建兼顧學(xué)術(shù)價(jià)值與社會影響的多元評價(jià)指標(biāo)；設(shè)立交叉學(xué)科專項(xiàng)基金，側(cè)重鼓勵(lì)突破性探索。對于文化生態(tài)培育來講，營造有利于探索者創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍，倡導(dǎo)“探險(xiǎn)式創(chuàng)新”文化，建立包容失敗的激勵(lì)機(jī)制；通過STEAM課程等載體培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新主體。

　　如此的協(xié)同機(jī)制需要突破和解決信息孤島、數(shù)據(jù)繭房、算法歧視、利益協(xié)調(diào)等瓶頸問題。當(dāng)今的人機(jī)互生協(xié)同范式正在重塑知識生產(chǎn)的底層邏輯，必然要求重構(gòu)主體間的認(rèn)知協(xié)作方式。未來趨勢將更強(qiáng)調(diào)“國家需求牽引—學(xué)科交叉融合—技術(shù)賦能驅(qū)動—應(yīng)用檢驗(yàn)提升”環(huán)環(huán)推進(jìn)的四維協(xié)同。

　　文化根基的數(shù)字化重構(gòu)

　　文化根基的數(shù)字化重構(gòu)與傳承弘揚(yáng)是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和關(guān)鍵路徑，其核心和重要價(jià)值在于運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)智技術(shù)激活傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。通過數(shù)智技術(shù)對傳統(tǒng)思想資源進(jìn)行系統(tǒng)性挖掘與理論建模，有利于踐行“兩個(gè)結(jié)合”和人與自然和諧共生的新發(fā)展觀，建立數(shù)字化的可量化分析的文化基因庫。

　　第一，技術(shù)賦能的文化基因解碼。由于數(shù)智技術(shù)的精深細(xì)解和時(shí)空跨越，可以對歷史和傳統(tǒng)文化解碼重構(gòu)。進(jìn)行知識圖譜構(gòu)建和數(shù)字孿生應(yīng)用，對重要文化遺址、寶貴文物進(jìn)行時(shí)空四維建模，結(jié)合VR技術(shù)還原歷史場景和本來面目，使悠久歷史和抽象哲學(xué)思想獲得具象化載體和表現(xiàn)形式。

　　第二，傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。重構(gòu)概念體系，將“和合”“大同”等傳統(tǒng)范疇轉(zhuǎn)化為可計(jì)算的邏輯模型，應(yīng)用于社會治理算法設(shè)計(jì)；搭建跨文化對話交融平臺，建立跨文化多語種術(shù)語庫，通過機(jī)器翻譯與對比分析，揭示中西哲學(xué)概念的異同。如開展共同價(jià)值觀中的“正義”與某些社會群體內(nèi)“義”的語義網(wǎng)絡(luò)對比研究。

　　第三，現(xiàn)實(shí)社會復(fù)雜現(xiàn)象的文化剖析。系統(tǒng)思維與數(shù)智技術(shù)結(jié)合，有助于全面深入地從微觀成因、結(jié)構(gòu)過程和作用機(jī)理等方面分析，揭示個(gè)體異化與群體涌現(xiàn)的復(fù)雜行為關(guān)系，更好地解釋內(nèi)卷加劇、內(nèi)需不足、創(chuàng)新生態(tài)亟待強(qiáng)健等社會現(xiàn)象的緣由，消散網(wǎng)絡(luò)信息的“真假”迷霧和人為的數(shù)字鴻溝等，基于文化認(rèn)同平衡好不同社會群體、不同行為方式的人之間的關(guān)系，形成文理合力，促進(jìn)自主知識體系建構(gòu)！

　　第四，實(shí)踐創(chuàng)新的雙向驅(qū)動。通過認(rèn)知和研究方式變革與實(shí)踐探索創(chuàng)新的雙向驅(qū)動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴精神財(cái)富在當(dāng)今時(shí)代得以更好弘揚(yáng)。革新研究范式，對接落地現(xiàn)實(shí)中各類復(fù)雜應(yīng)用場景，重點(diǎn)突破文化數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)協(xié)作等瓶頸。這一重構(gòu)過程既需保持對文化本真性的敬畏，又要敢于打破學(xué)科壁壘，真正實(shí)現(xiàn)“技術(shù)為體、文化為魂”的深度融合。

　　建設(shè)跨學(xué)科人才梯隊(duì)需要系統(tǒng)性的戰(zhàn)略規(guī)劃和多維度、多功能的培養(yǎng)機(jī)制，以人為本和堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，結(jié)合當(dāng)前教育改革發(fā)展趨勢和人才建設(shè)實(shí)踐，培育學(xué)術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力和建設(shè)研究主體隊(duì)伍及相應(yīng)的教育改革，應(yīng)重點(diǎn)推進(jìn)以下工作。

　　第一，頂層設(shè)計(jì)，上下齊心則強(qiáng)則穩(wěn)，上下同欲則勝則久，需要目標(biāo)選擇與保障措施雙管齊下，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)定位與戰(zhàn)略協(xié)同、制度創(chuàng)新和機(jī)制保障。

　　第二，在實(shí)施路徑選擇上，系統(tǒng)思維與數(shù)智技術(shù)的相互滲透結(jié)合，在應(yīng)用實(shí)踐中不斷地檢驗(yàn)改進(jìn)和提升優(yōu)化，在選拔機(jī)制創(chuàng)新、培養(yǎng)模式重構(gòu)和資源整合策略中傾斜于跨學(xué)科人才梯隊(duì)培育。

　　第三，在營造文化氛圍、優(yōu)化動態(tài)機(jī)制和拓展國際視野上，創(chuàng)建具有全面滲透、隱形深潛、前瞻長遠(yuǎn)等特征的文化生態(tài)。

　　系統(tǒng)思維與數(shù)智技術(shù)緊密結(jié)合、科技與人文深度有機(jī)融合、虛擬與現(xiàn)實(shí)碰撞交融等文理合體類技術(shù)在哲學(xué)社會科學(xué)研究中的應(yīng)用，有利于在學(xué)術(shù)界和各專業(yè)研究領(lǐng)域呈現(xiàn)數(shù)據(jù)有溫度、理論有思想、模型有靈魂、算法循公平的多元融合、創(chuàng)新發(fā)展的局面和生態(tài)。

　　（本文系中國社會科學(xué)院“數(shù)字化決策與國家治理”綜合實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目（2024SYZH010）階段性成果）