訪談嘉賓

　　宋鎮(zhèn)豪 ﹝中國社會科學(xué)院學(xué)部委員﹞

　　“實事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度是甲骨文研究的核心準(zhǔn)則。我院學(xué)者反對空洞的理論和主觀臆斷，倡導(dǎo)基于考古材料和科學(xué)方法的實證研究。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神貫穿于甲骨文的分期斷代、文字考釋和歷史文化研究中?！?/p>

　　劉 源 ﹝中國社會科學(xué)院古代史研究所先秦史研究室主任﹞

　　“目前，甲骨文數(shù)據(jù)庫在科研中發(fā)揮的作用越來越大，但現(xiàn)有的數(shù)據(jù)庫還存在功能不完善、使用不方便的地方，我們希望科研院所和收藏機構(gòu)團結(jié)合作，建立起真正統(tǒng)一好用的甲骨文資料數(shù)據(jù)庫，為高質(zhì)量的甲骨學(xué)研究助力。”

　　趙孝龍 ﹝中國社會科學(xué)院古代史研究所先秦史研究室助理研究員﹞

　　“我們要充分利用科技的力量，深入挖掘甲骨文化的內(nèi)涵與價值，使這一古老的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生機與活力，為中華民族乃至全人類的文化傳承與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。這是時代賦予我們的使命。”

　　◇本報記者 段丹潔

　　曾深埋在殷墟里的甲骨，歷經(jīng)歲月的剝蝕，如今已在一代代學(xué)人的辛勤耕耘中煥發(fā)新生。日前，記者走進中國社會科學(xué)院古代史研究所，邀請中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪、先秦史研究室主任劉源、助理研究員趙孝龍“老中青”三位甲骨學(xué)專家，共同探討百余年來甲骨學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)與經(jīng)驗啟示，為更好推進甲骨學(xué)研究高質(zhì)量發(fā)展共智共策。

　　為甲骨學(xué)高質(zhì)量發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)

　　《中國社會科學(xué)報》：1978年，郭沫若主編、胡厚宣總編輯《甲骨文合集》出版，被譽為甲骨學(xué)史上里程碑式的著作。從《甲骨文合集》到40冊的《甲骨文獻(xiàn)集成》、再到《甲骨文合集三編》，我院的甲骨學(xué)研究取得了豐碩成果，這離不開前輩學(xué)者的深厚積淀與當(dāng)代學(xué)者的接續(xù)努力。宋老師在我院做相關(guān)研究已有幾十年，還請您先給讀者簡要介紹一下我院甲骨學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)。

　　宋鎮(zhèn)豪：甲骨文從最初被發(fā)現(xiàn)和不被認(rèn)可到逐漸發(fā)展成為一門專門性的學(xué)科，經(jīng)歷了很多曲折。從甲骨文到甲骨學(xué)，中間大約經(jīng)歷了二三十年。中國社會科學(xué)院的甲骨學(xué)研究自20世紀(jì)中葉以來，經(jīng)歷了多個重要的發(fā)展階段，每個階段都標(biāo)志著學(xué)科的重大進步和成就。

　　第一階段是1949—1955年。新中國成立初期，我們的主要任務(wù)是規(guī)范和整理甲骨文，繼承和發(fā)揚前輩學(xué)者的成果，盡管人才稀缺，但胡厚宣等甲骨學(xué)大師的加入，為學(xué)科的進一步發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　第二階段是1956—1982年。1956年，《甲骨文合集》被列入“國家科學(xué)發(fā)展十二年遠(yuǎn)景規(guī)劃”。在郭沫若、胡厚宣的帶領(lǐng)下，歷經(jīng)26年的艱辛努力，我院于1982年完成了這部集大成的巨著，標(biāo)志著甲骨學(xué)研究進入了一個新的階段?！都坠俏暮霞肥珍浟?1956片甲骨，集此前70年來出土甲骨文之大成，被譽為甲骨學(xué)史上的里程碑。這一階段的工作不僅解決了甲骨學(xué)研究中資料匱乏的問題，還培養(yǎng)了一批專業(yè)人才，推動了甲骨學(xué)的學(xué)科建設(shè)。

　　第三階段是1983—1998年?！都坠俏暮霞烦霭婧螅以旱募坠菍W(xué)研究進入了成果豐碩的輝煌時期，不僅培養(yǎng)了大量人才，還推出了《甲骨文合集補編》《百年甲骨學(xué)論著目》等重要著作，進一步豐富了甲骨學(xué)的研究成果。

　　第四階段是1999年至今。為紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)100周年，《甲骨文獻(xiàn)集成》的編撰工作正式啟動，將海內(nèi)外2400多種甲骨研究文獻(xiàn)著作集中整理，可以說《甲骨文合集》與《甲骨文獻(xiàn)集成》是兩大姊妹篇，極大地便利了學(xué)者的研究工作。此外，學(xué)者們利用甲骨文、殷墟考古材料等，通過跨學(xué)科合作，進一步拉長中國古史的研究鏈條，這一階段的研究不僅延續(xù)了前人的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，也在方法和視角上不斷創(chuàng)新。

　　總體來說，中國社會科學(xué)院的甲骨學(xué)研究經(jīng)歷了從草創(chuàng)到系統(tǒng)化、從基礎(chǔ)整理到學(xué)科深化、從步履蹣跚到走向輝煌的多個階段，每一步都為甲骨學(xué)學(xué)科發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

　　《中國社會科學(xué)報》：黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。眾所周知，甲骨文是漢字的源頭，對中華文化具有深遠(yuǎn)影響。請問，研究甲骨文對于中國傳統(tǒng)哲學(xué)和思想史的研究有何重要意義和價值？

　　劉源：甲骨文字實際上是商代后期文字的一種類型，其載體基本是占卜用的龜甲和牛胛骨，也有少數(shù)獸骨。甲骨文作為迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，對研究殷商王朝的思想、文化有著極其重要的學(xué)術(shù)價值。甲骨文字直接記錄了商代的語言結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣，蘊含當(dāng)時社會使用的大量術(shù)語、概念，也可反映古人的精神世界。通過甲骨卜辭的記述，我們可以看到，殷商宇宙觀是以至高神“上帝”為核心建構(gòu)的，上帝掌控著自然萬物的運行。中國天命觀念的源頭一直可追溯到商代。甲骨文中已具備漢語的常見概念，如東西南北、上下左中右、祖妣父母兄弟子女、馬牛羊雞犬豕等，不能一一枚舉。甲骨文中一些常見語法現(xiàn)象，如賓語前置，也保存到現(xiàn)代漢語中，如“唯才是舉”“時不我待”等說法都反映了中文古老的思維特點。從甲骨文中，我們還可以看到商代史官的記事筆法，其影響一直延續(xù)到春秋時代，有助于學(xué)者進一步讀懂先秦典籍，發(fā)掘古書中的思想，加深對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的認(rèn)知。

　　《中國社會科學(xué)報》：近年來，我院承擔(dān)了哪些關(guān)于甲骨學(xué)領(lǐng)域的研究課題？目前進展情況如何？有何特色？

　　劉源：在甲骨學(xué)百余年深厚學(xué)術(shù)積淀基礎(chǔ)上，進入21世紀(jì)以來，古代史研究所先秦史研究室在宋鎮(zhèn)豪先生的帶領(lǐng)下，先后完成了所藏、旅順博物館、俄羅斯愛米塔什博物館等多家單位的甲骨整理與出版工作，并陸續(xù)整理與出版多部所藏甲骨拓本。我院甲骨學(xué)研究在資料刊布方面，在學(xué)界一直處于領(lǐng)先地位，這也是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的成績。目前，宋鎮(zhèn)豪先生組織出版《甲骨文合集三編》，馮時先生組織重新整理《小屯南地甲骨》，及宋鎮(zhèn)豪先生主持的山東博物館、天津博物館藏甲骨的整理與出版，仍體現(xiàn)出我院的優(yōu)勢，備受學(xué)界關(guān)注。

　　自郭沫若、陳夢家、胡厚宣、張政烺、李學(xué)勤等先生以來，我院甲骨學(xué)研究就一直重視殷商史的研究，因此能夠系統(tǒng)全面地研究卜辭史料，注重常見字、重點字詞的研究。宋鎮(zhèn)豪先生主持的11卷本《商代史》在2011年出齊。近年來，中青年學(xué)者在甲骨學(xué)殷商史領(lǐng)域也各有建樹，如有關(guān)方國地理、甲骨形態(tài)和鉆鑿布局、水利與自然地貌等研究均受到學(xué)界認(rèn)可與好評。

　　在甲骨學(xué)研究理論建樹方面，李學(xué)勤先生提出的甲骨兩系說，一直指導(dǎo)著海內(nèi)外各科研院所的甲骨研究工作。近年來，我院中青年學(xué)者在這方面也作出了一定貢獻(xiàn)。如劉義峰博士研究無名組卜辭，我本人提出了甲骨文中既有正規(guī)文字、也有變體文字，進一步深化對甲骨兩系說的認(rèn)識與研究。

　　此外，我院甲骨學(xué)研究因青年人才的加盟也出現(xiàn)新的增長點。如郅曉娜博士的西方甲骨學(xué)史研究，已出版《金璋的甲骨收藏與研究》一書。未來，她將進一步整理出版金璋、方法斂書信等甲骨學(xué)資料，并開展德國柏林民俗博物館500片甲骨的整理工作。又如，趙孝龍博士組織甲骨科技分析團隊創(chuàng)建實驗室，有望在顯微拍照、光譜分析等領(lǐng)域?qū)坠俏淖诌M行科學(xué)研究。

　　《中國社會科學(xué)報》：戰(zhàn)爭勝利、奴隸逃跑、國事占卜、流星雨爆發(fā)……甲骨文的豐富記載還原了一個鮮活的商代世界。宋老師您主持的《商代史》11卷本、688萬字，填補了商代斷代史著作的空白。在您看來，我們應(yīng)如何通過甲骨文讀懂商代文明？

　　宋鎮(zhèn)豪：甲骨文是研究商代文明的重要資料和記錄，涵蓋了商代宗教信仰、王室譜系、王位繼承、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟活動、婚姻制度等多方面的內(nèi)容，通過對甲骨文的系統(tǒng)整理與考釋，可以還原商代的社會生活場景，窺探其思想情感和族群關(guān)系。甲骨文中的天文、地理、生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，也為研究商代的自然環(huán)境和社會經(jīng)濟提供了重要線索。通過對甲骨文的分期斷代、殘片綴合、文字考釋等工作，揭示商王朝的歷史真相。此外，甲骨文的價值不僅在于文字本身，更在于其背后的歷史與文化內(nèi)涵。甲骨文研究要有大歷史觀，需要考古學(xué)、歷史地理學(xué)、文化人類學(xué)、科技史等多學(xué)科合作，通過歷史文獻(xiàn)的整理、出土文獻(xiàn)有關(guān)夏商的整理以及文物等，對商代歷史文化進行深度解讀，才能確定商代史的時空框架，將“死材料”轉(zhuǎn)化為“活歷史”，真正讀懂商代文明。

　　以大歷史觀推進甲骨考釋綴合

　　《中國社會科學(xué)報》：據(jù)統(tǒng)計，目前已出土的16萬多片甲骨中，盡管甲骨文已知的單字?jǐn)?shù)量已逾4200個，但能夠確切釋讀的僅占總數(shù)的1/3左右。甲骨文字考釋方面還有哪些工作亟待突破？

　　宋鎮(zhèn)豪：甲骨文單字超過4000個，但異體字很多，其中1500個字是學(xué)界公認(rèn)已釋讀的。剩下的很多字因為是人名、地名等原因沒流傳下來，還有些沒有對應(yīng)的現(xiàn)在漢字，我認(rèn)為沒有必要強行考釋。甲骨文不僅是單字合集，更是一個完整的文獻(xiàn)系統(tǒng)。因此，研究者要注重在“文”上下功夫，從整體語料出發(fā)，結(jié)合考古資料和歷史背景，理解其意義。同一片甲骨上記錄的內(nèi)容往往有連貫性，例如連續(xù)幾天的占卜記錄可能反映了一個事件的全過程，因此研究者需要關(guān)注這種連貫性，從事件的整體發(fā)展過程中理解甲骨文的意義。

　　此外，目前仍有大量的甲骨文資料沒有完全公布，這使得考釋工作缺乏完整的資料基礎(chǔ)，各方應(yīng)積極努力，盡快將甲骨文材料進行整理并公布。對已有的甲骨文材料進行標(biāo)準(zhǔn)化整理，通過對拓片、照片、摹本等統(tǒng)一規(guī)范，確保研究者能準(zhǔn)確、高效地使用這些資料。

　　劉源：近年來，隨著戰(zhàn)國簡帛資料的大量發(fā)現(xiàn)，使甲骨文字考釋工作有了比《說文》小篆更早的“橋梁”，即戰(zhàn)國文字，特別是可與古書對讀的竹書，促進了古文字釋讀的效率與準(zhǔn)確性。學(xué)者研讀甲骨文字也越來越精細(xì)，并重視與古書典籍進行比較，如蔣玉斌釋讀“屯人方”為蠢人方，與《詩經(jīng)》“蠢爾荊蠻”相互發(fā)明，即是成功的范例。

　　目前，甲骨文字考釋應(yīng)重點加強以下幾個方面工作。一是注意從研究殷商史的角度來釋讀文字。二是盡量研究出現(xiàn)頻率高的字、重要的字，那些零星出現(xiàn)幾次的字也值得研究，但無法排到優(yōu)先位置，如李學(xué)勤先生曾說很常見的字也沒認(rèn)出來，舉過從“酉”從“彡”那個字的例子，學(xué)界目前對此字釋讀仍無統(tǒng)一意見。三是要分辨甲骨文字中的正體與變體，因為刻寫的原因，有的字體實際上變化較大，已不是正規(guī)寫法，在考釋文字與編撰“文字編”等工具書時都要對此更加重視。

　　《中國社會科學(xué)報》：甲骨原片無疑是最珍貴的研究材料。距今3000多年前的商周甲骨破碎十分嚴(yán)重，當(dāng)前甲骨殘片的綴合復(fù)原工作進展如何？隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我們采用了哪些與時俱進的先進手段和方法？

　　劉源：甲骨因經(jīng)過加工整治及施加鉆鑿灼燒，本來就易斷裂，再歷經(jīng)3000多年的埋藏，破碎情況更加嚴(yán)重，故早從郭沫若先生等“甲骨四堂”開展研究時，學(xué)者就非常重視綴合工作。21世紀(jì)以來，經(jīng)蔡哲茂、黃天樹等先生的提倡，甲骨綴合工作取得了快速、長足的進展，涌現(xiàn)出一批中青年甲骨綴合專家，甲骨綴合專書不斷問世，如《甲骨綴合集》已出到第三冊、《甲骨拼合集》已出到第六冊等。發(fā)表于期刊與“先秦史研究室網(wǎng)站”上的綴合成果約8000組。在《甲骨文合集》及《補編》，著錄YH127坑甲骨的《乙編》，以及考古所《屯南》《花東》《村中南》等書收錄材料中，目前學(xué)者綴合成功的甲骨已有相當(dāng)大的數(shù)量?？梢哉f，21世紀(jì)以來，甲骨學(xué)研究成果最多的一個領(lǐng)域就是綴合，學(xué)界也總結(jié)出利用甲骨形態(tài)、同文例、出土位置等方法進行綴合的諸多經(jīng)驗。

　　近五年里，計算機輔助與人工智能參與成為甲骨綴合的新方案，河南大學(xué)、安陽師范學(xué)院、清華大學(xué)均已取得令人矚目的成果，河南師范大學(xué)也已在這方面起步并取得初步成果。古代史所先秦史學(xué)科劉源、孫亞冰、趙鵬、劉義峰、郜麗梅等成員，李愛輝、夏虞南等博士后，牛海茹、李林等研究生，繼承甲骨前輩成績，綴合甲骨113組，由趙鵬研究員主編為《鼎合集》一書，即將付梓。

　　《中國社會科學(xué)報》：中國社會科學(xué)院先秦史網(wǎng)站是甲骨綴合成果集中發(fā)布的網(wǎng)站。近年來，我院甲骨文數(shù)據(jù)庫建設(shè)情況如何？

　　劉源：先秦史研究室網(wǎng)站xianqin.org，自2005年建立時起，就得到蔡哲茂、黃天樹等先生的支持，近20年來持續(xù)發(fā)表甲骨綴合成果，匯聚了一批專家學(xué)者，見證了一代中青年甲骨學(xué)者的成長。在兄弟單位的協(xié)助下，本網(wǎng)站實現(xiàn)了海內(nèi)外甲骨綴合學(xué)者的“共建共享”，已發(fā)布甲骨綴合成果約8000組，廿載中的甲骨學(xué)研究論著也紛紛引用本網(wǎng)站的文章。網(wǎng)站數(shù)據(jù)也長期分享給科研院所使用，支持了國家圖書館、故宮博物院等機構(gòu)的甲骨整理工作及兄弟單位創(chuàng)建甲骨綴合信息庫，備受同行專家好評。目前，我院擁有《甲骨文合集》《補編》圖版、來源表的電子資源庫，還正在建設(shè)可以檢索的甲骨文資料數(shù)據(jù)庫。

　　科技考古開創(chuàng)甲骨文研究新局面

　　《中國社會科學(xué)報》：我院對于甲骨文科技考古方面有哪些支持？“甲骨科技分析”實驗室利用了哪些現(xiàn)代科技手段助力甲骨文研究工作？

　　趙孝龍：我院在甲骨科技分析方面給予了巨大的支持。2023年12月，中國社會科學(xué)院立項“甲骨科技分析實驗室孵化”項目，從政策和經(jīng)費等方面予以支持。2024年8月，中國歷史研究院立項“甲骨科技分析科研創(chuàng)新團隊”，除了在經(jīng)費上予以支持外，還在政策上賦予我們非常大的自由度，并配套實驗室，這在院史上尚屬首次。

　　我最早是運用顯微技術(shù)來研究甲骨文字的，隨著研究的深入，光譜分析技術(shù)、高光譜成像技術(shù)、CT技術(shù)等都成為甲骨科技分析實驗室的常用技術(shù)。此外，我們還希望能與AI技術(shù)單位合作，共同探索甲骨文字的智能化研究。

　　《中國社會科學(xué)報》：在您看來，當(dāng)甲骨文遇上前沿科技，是否會為甲骨文研究和應(yīng)用開啟新篇章？

　　宋鎮(zhèn)豪：近些年，我一直在做的一項工作，就是希望把流散在世界各地的甲骨文能夠以數(shù)字化的形式實現(xiàn)“甲骨文回鄉(xiāng)”。隨著AI技術(shù)的發(fā)展，通過大數(shù)據(jù)微痕分析，進行甲骨文字識別、圖形識別，即使是已經(jīng)磨損消失的字，也可以通過科技手段將其顯現(xiàn)出來，甲骨學(xué)研究借助AI技術(shù)突破傳統(tǒng)人力勞動的局限，例如通過AI多模態(tài)人工智能技術(shù)進行巨量甲骨文資源的收斂校重，已使我們的甲骨文整理研究工作從繁重的人力勞動中解脫出來。通過計算機拼合甲骨碎片，這一技術(shù)已在安陽師院甲骨的拼合中取得成功，解決了人工難以完成的任務(wù)。如今，我們即將進入AI識別提升甲骨文整體研究的新階段，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用和甲骨文數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，在一定程度上也會促進國際交流合作。

　　趙孝龍：前沿科技確實開啟了甲骨文研究的創(chuàng)新篇章，隨著社會的發(fā)展，當(dāng)今學(xué)科之間加速交叉融合，為甲骨學(xué)的發(fā)展帶來新機遇。多種科技的運用能夠讓研究者獲得更多的甲骨信息，為甲骨學(xué)帶來研究范式的改變。我們要充分利用科技的力量，深入挖掘甲骨文化的內(nèi)涵與價值，使這一古老的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生機與活力，為中華民族乃至全人類的文化傳承與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。這是時代賦予我們的使命。

　　在傳承中煥發(fā)甲骨文研究創(chuàng)新活力

　　《中國社會科學(xué)報》：我院在甲骨文研究方面有哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)？

　　宋鎮(zhèn)豪：我們的甲骨文研究有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)，主要體現(xiàn)在以下方面。首先，扎實的史料基礎(chǔ)和精細(xì)的研究方法是我院甲骨文研究的重要傳統(tǒng)。胡厚宣先生強調(diào)，研究甲骨文必須充分占有史料，進行全面而細(xì)致的研究，避免浮于表面或碎片化的成果。我也繼承了這一傳統(tǒng)，主張研究問題前必須搜集完備的資料，拓寬視野，從多角度進行分析。

　　其次，實事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度是甲骨文研究的核心準(zhǔn)則。我院學(xué)者反對空洞的理論和主觀臆斷，倡導(dǎo)基于考古材料和科學(xué)方法的實證研究。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神貫穿于甲骨文的分期斷代、文字考釋和歷史文化研究中。

　　再次，長期投入與專注的學(xué)術(shù)精神也是我們甲骨文研究的寶貴傳統(tǒng)。甲骨學(xué)作為冷門絕學(xué)，需要學(xué)者有“十年不下樓”的毅力，坐住冷板凳，專注于長期項目，不追求“短平快”果實。

　　最后，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合也是重要傳統(tǒng)。老一輩學(xué)者如郭沫若、陳夢家、胡厚宣、張政烺等先生奠定了堅實的研究基礎(chǔ)，新一代學(xué)者則在繼承傳統(tǒng)的同時，積極探索新的研究方法和手段，進行甲骨文的整理與分析。這些傳統(tǒng)不僅推動了甲骨文研究的深入發(fā)展，也為中華文明的傳承與創(chuàng)新提供了重要的學(xué)術(shù)支撐。

　　《中國社會科學(xué)報》：您認(rèn)為，從事甲骨文研究的學(xué)者應(yīng)滿足哪些要求，以及如何培養(yǎng)青年學(xué)者的研究志趣？

　　劉源：過去，甲骨學(xué)者大多只研讀殷墟卜辭，現(xiàn)在則要求專家還需熟悉殷周金文、戰(zhàn)國簡帛竹書等多種古文字材料，與甲骨文進行綜合研究。此外，先秦典籍，如《詩》《書》《春秋》也蘊含了殷商以來的史官筆法，須與甲骨文字進行對讀和比較研究。目前，甲骨學(xué)研究日漸精細(xì)，對于卜辭材料需要逐字逐句認(rèn)真閱讀與審視，辨析學(xué)人諸說的得失，同時還要關(guān)注同行專家的新見，擇善而從，做到這些應(yīng)能推進相關(guān)研究的進展。

　　青年學(xué)者的研究興趣，嚴(yán)格說不是培養(yǎng)出來的，而是在科研工作中逐漸形成與不斷加強的。青年學(xué)者精力充沛，求知欲強，只要肯于擔(dān)當(dāng)，積極投身于好的科研項目之中，多看材料、多寫文章，就能激發(fā)研究愿望與潛能，并有望取得新發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)出優(yōu)秀成果。

　　《中國社會科學(xué)報》：您是如何在甲骨整理和研究這項重復(fù)的勞動中“自得其樂”的？

　　趙孝龍：對甲骨進行整理和研究的工作確實比較辛苦，但是經(jīng)過多年的專業(yè)訓(xùn)練，這些工作已經(jīng)像吃飯一樣成為我的習(xí)慣，是生活的一部分。其實，整理與研究甲骨材料還是非常有意思的。我曾跟隨宋鎮(zhèn)豪先生去天津博物館整理甲骨，大家在庫房里圍著一張大會議桌做拓片，既能接觸甲骨實物，又能學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的拓片制作技能，邊工作邊討論甲骨和拓片，不時悄聲交流，氣氛十分輕松融洽。

　　《中國社會科學(xué)報》：如今，越來越多與甲骨有關(guān)的學(xué)術(shù)精品、文創(chuàng)產(chǎn)品、知識平臺走出“象牙塔”，來到廣大人民群眾身邊，滿足人民群眾高品質(zhì)的精神文化需求，成為華夏兒女彰顯文化自信、歷史自信的物質(zhì)表達(dá)。推動甲骨文融入現(xiàn)代生活，您還有哪些建議？

　　趙孝龍：近年，人們通過多種方式了解甲骨文，甲骨文越來越多地融入人們的日常生活。作為一線研究者，我對此感到十分自豪，也十分欣慰。未來，推動甲骨文傳播可以從多方面努力，比如，用多種方式讓孩子們從小熟悉接觸甲骨文識字規(guī)律，了解其演變知識，提升學(xué)習(xí)漢字的興趣。通過設(shè)置甲骨文課程、打造文化長廊等將甲骨文教育納入教學(xué)體系。推廣甲骨文大數(shù)據(jù)平臺、相關(guān)小程序等，為學(xué)者提供研究數(shù)據(jù)的同時，也方便感興趣的公眾學(xué)習(xí)，讓公眾能夠輕松了解和學(xué)習(xí)甲骨文。將甲骨文與現(xiàn)代日常生活用品（杯子、服飾等）相結(jié)合，制作文創(chuàng)用品。推廣甲骨文廣播體操，使其更貼近大眾生活，讓人們在運動和穿著中感受甲骨文的魅力。將網(wǎng)絡(luò)語言和動畫元素進行結(jié)合，如“甲骨文表情包”，讓生冷的甲骨文變得溫情有趣。開發(fā)“甲骨文打字庫”，用拼音就能在電腦上打出甲骨文，這些都可以使甲骨文以更“活”的方式融入現(xiàn)代生活。開發(fā)甲骨文游戲、利用數(shù)字技術(shù)等，讓公眾沉浸式體驗3000多年前甲骨文字契刻的模樣。

　　《中國社會科學(xué)報》：對于未來，您還有哪些期待？

　　宋鎮(zhèn)豪：運用科技手段進行甲骨學(xué)研究是未來的重要方向。趙孝龍通過科技分析突破了傳統(tǒng)文字學(xué)研究的瓶頸，證明了某些甲骨文的分期應(yīng)放在晚期而非早期，這一結(jié)論雖未被部分傳統(tǒng)學(xué)者接受，但展示了科技手段在甲骨學(xué)研究中的巨大潛力。甲骨文要著力在AI技術(shù)應(yīng)用方面取得突破，推動甲骨學(xué)疑難問題的解決，并通過文理結(jié)合提升學(xué)科實力，開拓甲骨學(xué)研究的新天地。

　　劉源：《甲骨文合集》是我院的代表性成果、“拳頭”產(chǎn)品，郭沫若、胡厚宣兩位先生原計劃對《合集》所收卜辭資料進行注釋翻譯，這項工作今后還需要逐步來做，使《合集》更好地為研究殷商文明服務(wù)。目前，甲骨文數(shù)據(jù)庫在科研中發(fā)揮的作用越來越大，但現(xiàn)有的數(shù)據(jù)庫還存在功能不完善、使用不方便的地方，我們希望科研院所和收藏機構(gòu)團結(jié)合作，建立起真正統(tǒng)一好用的甲骨文資料數(shù)據(jù)庫，為高質(zhì)量的甲骨學(xué)研究助力。

　　趙孝龍：未來，甲骨文研究應(yīng)充分利用技術(shù)應(yīng)用與創(chuàng)新。利用多模態(tài)技術(shù)更全面地呈現(xiàn)甲骨文的信息，為研究人員提供更豐富的視角和分析手段。培養(yǎng)更多具有扎實古文字學(xué)基礎(chǔ)、掌握現(xiàn)代科技手段的復(fù)合型人才，為甲骨文研究注入新的活力。推動跨學(xué)科合作，甲骨學(xué)應(yīng)該與考古學(xué)、歷史學(xué)以及自然科學(xué)諸相關(guān)學(xué)科進行深度融合，通過多學(xué)科合作協(xié)同攻關(guān)，開創(chuàng)甲骨學(xué)研究新天地。